ブッダ、賢人、哲学者、宗教家?

仏教の歴史的な創始者について知られていることは、世界的に仏教への関心が高いことと反比例している。2500年以上前に生まれたシッダールタ・ゴータマは、宮殿を出て修行僧として遍歴を重ね、人間の苦しみを終わらせるために活動しました。Bouddha, Bouddhisme』の著者であるジャン=リュック・トゥーラ=ブレイスが、数々の伝説を生んだ人生を振り返ります。インタビュー

RFIの知識:何世紀にもわたってキャラクターの周りに接ぎ木されてきた多くの伝説があります。紀元前560年から480年まで人生が起こったであろう歴史的な仏陀は誰ですか?それが存在したことをどうやって知るのですか?

ジャン=リュック・トゥーラ・ブライス:彼の存在の説明は、イエスのように、弟子たちの言葉を通して語られました。そして彼の息子も。彼の教えは長年にわたって広がっている。彼は紀元前6世紀に生まれ、最初の基本的なテキストが登場したのはキリスト教時代になってからでした。この期間まで、送信は確かに口頭でした。多くの人々がその現実の存在に疑問を呈している。インド主義者、研究者、考古学者の作品、複数の古代のテキストへの言及は、それが本当に存在したと言うことを可能にします。これが「歴史的仏」と呼ばれる理由です。

シッダールタ・ゴータマまたはサキヤムニのいくつかの名前が付けられています。多くのスペルがあり、仏陀に名前を付けるためにさまざまな言語も使用されています…

シッダールタは彼のファーストネームです。これは「目標を追求する者」を意味します。ゴータマは彼の苗字です。彼はサキャ族の一員だったので、サキャムニとも呼ばれます。そして、歴史的な仏の父はサキャ族の指導者です。サキャムニは戦士である「サキャの賢者」を意味します。

彼の両親は誰ですか?

シッダールタ・ゴータマの家族は、戦士族の裕福な家族です。歴史的な仏陀は、勇敢な指導者スッドッダナの息子であることが知られている。そしてマヤという名前の女王。仏教文学によると、彼の母親は敬虔だったのと同じくらい美しかったという。シッダールタ・ゴータマには黄金の子供時代があります。それはヒマラヤ山脈の南麓で生まれました。当時、ネパールは存在しなかった。その後、誰もが仏陀の発祥の地を主張します。そして最後に、ユネスコを含め、彼がルンビニで生まれたことが認められました。現在、インドとネパールの国境にありますが、ネパール側にあります。国境は進化した。歴史的な仏陀の発祥の地を認証する石碑があります。いずれにせよ、それは多くの仏教徒にとって巡礼の場となっている。

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ルンビニ遺跡
ネパール南部の寺井平野にあるルンビニ遺跡は、仏陀の誕生を見ました。それは1896年に発見されました。紀元前249年にマウリヤ朝の朝鹿天皇によって建てられた柱です。シッダールタの生誕地の真実性を証明する。ゲッティイメージズ – ポール・ビリス

彼はどのインドに住んでいましたか?

キリストの6世紀前、ヒマラヤには多くの王国があります。各谷には氏族がいます。社会は完全に変容している。都市化と貿易の台頭は社会に変化をもたらしている。バラモン人も疑問視されている。当時、基本的な動きの誕生とともに、信じられないほどの動きがあります。シッダールタ・ゴータマの同時代人は、例えば中国では孔子です。先祖、家族、人間の価値観が彼の教えの中心にあります。中国、そして近隣諸国を道教に紹介する老子がいる。ギリシャ側にはピタゴラスがあり、ペルシャにはヘラクリトス、哲学者、ほとんど科学者のザラトゥストラもいます。これらすべての男性は、はるかに人間的なアプローチで状況を変えました。ギリシャとローマの世界、そしてすべての多神教にたとえたとえ、まだ神々がいるとしても。しかし、これらの人々は、仏陀のように、神ではありません。彼らは、彼らの経験を持って、教えを想像したり、創造したり、伝達したりする男性です。

「仏陀」という言葉はどういう意味ですか?

19世紀には、「仏陀」は「イルミネーション」と翻訳されました。しかし、CNRSの専門家は、啓発の概念は、何かが彼に向かって外から来ることを誘発すると正しく私に言った。「目覚め」という言葉で、自分自身を目覚めさせるのは彼です。だから、私の意見では、「目覚めた」という用語はより正確です。29歳の時、一人息子の誕生直後、彼は宮殿を放棄し、非常に楽な生活をあきらめ、男性の苦しみに対する解決策を求めて修行者になりました。数年間、彼は自分自身を研究し、求めた。彼は宗教の巨匠と出会い、勉強する。そしてある日、ブッダガヤのネランジャラ川のほとりにある「目覚めの木」または「菩提の木」と呼ばれる木の下で、彼は意識を持っています。彼は人間の状態から解放され、仏陀になる。

この放浪生活の中で、彼が瞑想を実践しているのは?

はい。彼は一人暮らしを学び、瞑想を実践する。インドの伝統では、瞑想はすでに存在していましたが、それほど強力ではありませんでした。瞑想は、仏陀にとって、苦しみの停止を促進する機会です。それは自分自身に言っているバックミラーで彼の人生を見ていない:「ああ、過去に、私はこれをやった、私はそれをした、私はこれをすることができ、不確実な未来について推測したが、今ここにいる。彼はまた、呼気止めの練習も練習しています。この修行規律により、彼は完全な絶滅への旅、すなわちニルヴァーナ、苦しみの終わり、覚醒時に到達する限界の欠如を促進することができます。

彼のメッセージの中心にある4つの真実は何ですか?

最初の真実は、すべてが苦しんでいるということです。誕生、病気、老齢、死、すべてが苦しんでいる、サンスクリット語のドゥッカ。2番目の高貴な真実は、この苦しみの原因は何ですか?彼にとって、それは欲望です。そして、それは幻想でもあります。例えば、欲望とは、あなたが何かが欲しいとき、あなたはそれを持っておらず、苦しむことです。または、私たちは何かが欲しい、私たちはそれを持っていますが、ある時点で、私たちはもはやそれを持っていません:私たちはまだ苦しんでいます。3番目の高貴な真実は苦しみの停止です。すべてが苦しんでいることを理解したとき、その苦しみはそこにあり、欲望はそこにあるからです。どうすれば苦しみを止めることができますか?欲望を削除する。だから、愛着や世界への愛着を取り除き、無知を取り除きます。そして4番目の高貴な真実は、この停止につながる道です。これは、苦しみの停止のために取られるべき8つの道のために「タイトフォールドパス」と呼ばれています:正しい理解、正しい思考、正しいスピーチ、正しい行動、正しい注意、正しい生計、正しい努力と正しい集中。したがって、私たちがこの行動状態にあり、正確さに注意を払っている場合、それは私たちがもはや苦しむことを可能にします。それだけです、それは仏教です。そして、彼の教えの強さは、何よりも彼が最初の弟子たちに伝えるこれらの4つの真理にかかっています。

目覚めの後、仏陀は彼のメッセージを伝える道を続けますか?

仏陀はベナレスで創立説教をする。それは最も学んだものから最も謙虚なものまで、すべての人に宛てられます。それは誰もが意見から解放されることを奨励します。これはかなりリバタリアンです。彼の言うことに興味を持っているこの最初のコミュニティは宗教的ではありません。彼らは素人、男性、女性です。ますます多くの人々がそれを聞いています。僧侶の最初のコミュニティはその後作成されます。彼は長い人生を送り、45年間の説教を続け、インドの道路をさまよう間ずっと教えています。その後、病気で、彼の人生の終わりに、彼は80歳で最高の絶滅のために幼少期の国に戻った。その後、仏教の影響は徐々に起こり、地域全体に広がります。「サザンスクール」またはセラバダとして知られる古代の道は、東南アジア諸国、つまり現在のスリランカ、ビルマ、タイ、ラオス、カンボジア、南ベトナムに根付くでしょう。それは「小型車両」であるヒナヤナと呼ばれる元の仏教に相当します。インド生まれの大乗を持つ北部学校は、キリスト教時代の初めに広がります。「大型車両」と呼ばれるこのルートは、中国、そして日本、韓国、ベトナム、台湾に到着します。ヴァジュラヤナは少し遅れて、3世紀から4世紀の間に、特にチベットで発展しました。

仏陀は宗教の創始者ですか、哲学者ですか、それとも賢者ですか?その状況はどうですか?

彼は賢い人です。彼の経験を通して知識を伝える極東の伝統の達人。彼は同行する。彼は鍵を渡します誰もが苦しみを避けるために自由に行動できる。彼は教会を作らなかった。彼はコミュニティを作った。彼は宗教を創造しませんでした。なぜなら、私たちが一神教で彼を見るように、彼は神の子ではないからです。私たちが宗教的だと考えない限り、それは「互いにリンクされている」ことを意味するラテン語の宗教から来ています。仏教は偉大な精神性となっている。多くの実践者、忠実な人はそれを神として見ています。そして、それは本当です、実践はほとんど宗教的です。しかし、この側面は教えるのに光年離れています。チベットの僧侶は私に言った:「あなたは無神論者と仏教徒になることができます。そして、あなたは神を信じ、仏教徒になることができます。»

マトゥラ美術館
仏陀は恐怖の欠如のジェスチャーをする。マトゥラ美術館、ウッタル・プラデーシュ州、インド。ゲッティ経由のユニバーサルイメージズグループ – IndiaPictures

仏像
仏陀の死後の最初の世紀には、彼は代表されなかった。私たちはアンコニズムについて話します。仏陀は、信者とバラモン人に知られている図像学的要素によって呼び起こされます。例えば、覚醒を呼び起こすために、私たちは木、悪魔、空席を表します。その後、キリスト教時代の初めに、仏を人間の形で表現することが決定されました。最初の表現は、瞑想の位置または蓮の位置でそれを示します(蓮は開花を象徴し、覚醒は常に可能です)。彼らはインド・ギリシャ王国のガンダーラ(現在のパキスタン)とマトゥラ(現在のインドのウッタル・プラデーシュ州)から来ています。ムドラと呼ばれるこれらの象徴的な手のジェスチャーは、彼の人生の主なエピソードを呼び起こします。例えば、右手が地面に触れ、ぶら下がり、手のひらが仏に面し、細長い指が地面に触れると、菩提の木の下で仏陀の目覚めを呼び起こします。彼は魅力的な精神の攻撃に苦しんでいる。地球に触れる手は彼の決意を示している。彼は女神「地球」を目撃している。別のムードラ、右手を上げ、手のひらが外側を向いて、指が上向きに伸びているのは、恐怖の欠如のジェスチャーです。それは仏陀が象に襲われた瞬間を呼び起こします。

 

https://www.rfi.fr/fr/connaissances/20220728-bouddha-un-sage-un-philosophe-ou-un-religieux

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