ジンギスカン、史上最大の連続した帝国の起源である「普遍的な主権」

悲惨さと放浪のエピソードによってマークされた激動の子供時代の後、若いモンゴルの貴族は、1世紀後に世界の土地の22%をカバーする帝国を設立しました。

オリヴィエ・ファヴィエ

匿名の作家によって彼の死の直後に出版されたモンゴルの秘密の歴史では、ジンギスカンは青いオオカミと子鹿の遠い子孫として提示されています。1155年から1162年の間に、現在のモンゴルの首都ウランバトルの北東にあるブルカンカルドゥン山の近くで、テムジン[最高級の鋼]の名前で生まれ、モンゴルのカマグを運営する黄金の血統とも呼ばれるボルジギン一族に属しています。この用語は、ライバル関係によって引き裂かれた世界で相対的な統一を維持する選択的君主制を指します。

彼の名前は、父親に捕らえられたタタール族の指導者、あるいはスミスの祖先からさえ来ているだろう。彼は9歳でベルテで婚約し[彼の祖先の神話的なオオカミのような青みがかった反射で]、1181年頃に多くの冒険の後に結婚しました。彼らには4人の息子がいます。手ごわい戦士ですが、何よりも優れた戦略家である彼は、この目的のために集まった本会議によってモンゴルの氏族のリーダーであるカーンに選出される大草原の人々を弱める動く同盟で遊ぶ方法を知っています。この奉献で、彼は1202年にタタール人を倒すことができた。

4年後、彼は新しい議会の宣言でジンギスカン[普遍的な主権]になりました。このタイトルの下で、彼はモンゴルの法律のコレクション、ヤッサを制定しています。飽くなき、彼は1211年に中国北部を攻撃し、最初に満州を征服した。彼の軍隊が包囲を導く技術を学んだ後、彼は1215年に北京に到着しました。彼は2017年に中国を去り、ほぼすぐに西洋への新しい遠征に着手し、現在はイスラム教の地に入った。

ジンギス・カンからクビライ・カンまで、1世紀の継続的な延長

1221年、彼はアレキサンダー大王のキャンペーンの東の限界であるインダスに到達した。彼がペルシャ帝国にいる間、彼は中国で脅かされている。1227年の最後の勝利キャンペーンの後、彼は狩猟ゲーム中に馬の落下で死亡した。彼の遺体はモンゴルに連れ戻され、おそらく彼の故郷であるブルハン・ハルドゥン山で、秘密のままだった場所に持ち帰られる。カーンのカーンであるカガンの称号を引き継ぐことができなかったのは、彼の主な妻であるBörteの三男Ögedeiでした。

後者は中国の征服を統合し、甥のバトゥをロシアの草原を攻撃するために派遣した。バトゥは軍隊を中央ヨーロッパに導き、1241年末に叔父の死を聞いたときだけ東ルートに戻った。2年後、彼はヴォルガのほとりに自分の首都を設立し、中世の終わりまで西シベリアと現在のロシアの南部を支配した黄金の大群のハンになりました。

モンゴル帝国の権力のピークは、北京包囲の年に生まれ、1260年に最高権力を握ったチンギス・ハーンの孫であるクビライ・カーンによって到達されました。彼はまた、元王朝の中国の最初の皇帝になった。ヴェネツィアの旅行者マルコ・ポーロは17年間宮廷に住んでいた。彼の帝国は韓国から地中海まで広がり、彼の船はマダガスカルに進出する。それにもかかわらず、彼は日本を占領するのに2回失敗した。1294年の彼の死後、カガナトの統一は衰退に入る前に20年間維持されました。いくつかの権力は、アジア大陸とヨーロッパの一部を持続的にマークする歴史を継承しています。

ナントの歴史的な展覧会

ジンギス・カンと彼の遊牧民帝国の物語は、長い間、信仰のない戦士の征服のジェスチャーに要約されてきました。もちろん、人種差別理論が好きな西洋では、複雑だが座りがちな社会組織の減価償却されたイメージと、19世紀末から流行した「黄色い危険」の空想でした。長い間支配的なロシアの歴史学は、西洋への拡大を正当化し、中国の歴史学は、その国民小説でモンゴルの歴史の大部分を吸収する傾向がありました。

「ロシアの植民地時代の言説はフランスの植民地の言説に役立った」と、2023年にÉditions Perrinによって出版された「La Horde: how the Mongols changed the World」の著者であるMarie Favereauは説明する。これは、遊牧民に対する私たちのビジョンに完全に対応していました。私は大学で文明は都市であることを学びました。約10年間、植民地思想を解体する作業全体があり、それは今になって実を結び始めています。植民地帝国の終了日が植民地言説の終了日に対応していないことはよく知られています。»

ヨーロッパのジンギスカンに捧げられた最初の主要な展覧会のナントの共同キュレーター – 2005年のボンのものは先駆者でしたが、国際的な反響はありませんでした – 彼女は、研究分野が非常に言語的にマークされた論理から抜け出す必要があったと説明しています。「帝国時代には、言語の多様性は、権力の多様性があるという意味ではありません」と彼女は説明する。したがって、情報源を集める重要な作業を実行する必要があり、例えば、同じ精神が帝国から非常に遠く離れた点で力の表現を横切ることを明らかにすることができました。

考古学的・歴史学的革命

この展覧会の準備で遭遇した困難は、進行中の歴史学革命も証明しています。2020年に開催される展覧会は、シャトー・ミュゼ・ド・ナントのディレクターであるベルトラン・ギレによって受け入れられないと判断された中国政府によって発行された歴史を書き換える差し止め命令のために、3年間の作業の後にキャンセルされました。新しいバージョンは、モンゴルのコレクション、フランス、ヨーロッパのコレクションを中心に構築されました。»

サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館のコレクションを使用することは不可能であることは、モンゴルの考古学的研究も奨励しています。多くのモニュメントが消えたため、同社はさらに巨大です。「この帝国はほとんど痕跡を残さなかった」とマリー・ファヴェローは説明する。墓の視界がない。礼拝はこれを通過しません。モンゴル語で墓地という名前は、タブーを意味します。そして、これはジンギスカンから始まる重要なキャラクターにさらに当てはまります。»

「それははるかに制度的に流動的な組織です」と彼女は続けて、血統に基づいて構築されています。非常に長い間、私たちはクブリアイ・カーンまで征服する時間があるという考えを持っていました。領土征服の初期から、地理的中心性の考えに基づいてまったく構築されていないパーティションがあります。これらは、彼らにとって重要なことを通じて、モンゴルの力を強化するための戦略です。彼らが興味を持っているのは、偉大なユーラシアの草原全体の貿易と工芸ワークショップの場所を制御することです。»

したがって、この手ごわい拡大は、凍った川を渡ることができる小さな永続的な馬、並外れたライダーが扱う強力なアーチ、または夏のシーズンのキャンペーンに慣れているヨーロッパ人を驚かせる冬戦争を主導するという事実など、軍事データによって説明されるだけではありません。「中国、イスラム教徒とキリスト教の世界では、彼らが直面している権力には結束がない」とマリー・ファヴェローは主張する。「さらに、彼らは被験者の宗教によって危険にさらされているとは感じません。より良い、彼らはそれらを吸収し、自分の信念と混ぜます。彼女にとって、これらの成功は「ある世代から次の世代への目標への忍耐」にも起因しています。「彼らは非常に興味深い経済企業に着手しました」と彼女は結論づけます。「そして、これはグローバリゼーションの歴史家を大いに興味をそそります。»

2024年5月25日まで、シャトー・デ・デュク・ド・ブルターニュ – ナント歴史博物館で、展覧会「ジンギス・カーン、モンゴル人が世界を変えた方法」。

https://www.rfi.fr/fr/connaissances/20240104-gengis-khan-souverain-universel-à-l-origine-du-plus-grand-empire-contigu-de-l-histoire