サントボームの洞窟

Grotte de la Sainte-Baume is a sacred site located in the Var region of southern France. This cave is believed to be where St. Mary Magdalena spent her last few years.

The cave has been used as a place of worship since the 5th century and has been maintained as a church (Catholic church). Its size is modest, approximately 20 m x 30 m, but its history and traditions are profound².

St. Mary Magdalena, the woman whom Christ freed from the seven demons, later became his disciple, stood at the foot of the cross, and appears in the Gospels as the first person to encounter Jesus on the morning of his resurrection. According to Provencal tradition, she was expelled from Palestine during the first persecution of Christians after the Ascension, was placed in a small boat with several disciples, miraculously arrived on the shores of Provence without sails or rudder, and became the first evangelist in Provence.

Maria Magdalena, after preaching in Marseilles with Lazarus, settled on this rugged mountain and lived in the cave that has borne her name ever since¹. Like the beloved of the Song of Songs, she was a “dove hidden in a rocky hiding place” where she could indulge in prayer and contemplation in solitude.

The grotto is maintained by Dominican friars, who welcome visitors daily throughout the year¹. Confession opportunities are also offered, and the pilgrim’s store sells souvenirs, articles symbolizing the faith, postcards, books, and discs.

The Grotte de la Sainte-Baume offers inspiration and healing to all who visit due to the beauty and sanctity of the place and its deep history and traditions. The energy of the place will help you deepen your own spiritual journey and bring peace and harmony to your heart and soul. We invite you to visit Grotte de la Sainte-Baume. The beauty and sacredness of the place and its deep history and traditions will move and heal you. We hope your spiritual journey begins anew at Grotte de la Sainte-Baume.

サントボームの洞窟eは、フランス南部のVar地方に位置する神聖な場所です。この洞窟は、聖マリア・マグダレーナが最後の数年間を過ごしたとされています。

この洞窟は、5世紀から礼拝の場として使われ、教会(カトリック教会)として整備されてきました。その大きさは約20m x 30mで、その規模は控えめなものですが、その歴史と伝統は深いものがあります²。

聖マリア・マグダレーナは、キリストが7つの悪魔から解放した女性で、その後彼の弟子となり、十字架の足元に立ち、復活の朝に最初にイエスに出会った人物として福音書に登場します。プロヴァンスの伝統によれば、彼女は昇天後の最初のキリスト教徒に対する迫害の際にパレスチナから追放され、いくつかの弟子と共に小舟に乗せられ、帆も舵もないまま奇跡的にプロヴァンスの海岸に到着し、プロヴァンスの最初の伝道者となったとされています。

マリア・マグダレーナは、ラザロと共にマルセイユで説教を行った後、この険しい山に住み、以来その名を冠した洞窟で生活しました¹。彼女は「歌の歌」の愛される者のように、「岩の隠れ家に隠れた鳩」として、孤独の中で祈りと黙想にふけることができました。

この洞窟は、ドミニコ会の修道士たちによって管理されており、彼らは一年中、毎日訪れる人々を歓迎しています¹。告解の機会も提供されており、巡礼者の店では、お土産、信仰の象徴となる物品、絵葉書、本、ディスクなどが販売されています。

サントボームの洞窟は、その美しさと神聖さ、そしてその場所が持つ深い歴史と伝統により、訪れるすべての人々に感動と癒しを提供します。その場所のエネルギーは、あなたが自分自身のスピリチャルな旅を深めるのを助け、あなたの心と魂に平和と調和をもたらすでしょう。ぜひ、サントボームの洞窟を訪れてみてください。その場所の美しさと神聖さ、そしてその場所が持つ深い歴史と伝統が、あなたに感動と癒しをもたらすことでしょう。あなたのスピリチャルな旅が、サントボームの洞窟で新たなスタートを切ることを願っています。

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Wikipediaフランス版の記事

https://fr.wikipedia.org/wiki/Grotte_de_la_Sainte-Baume

サントボーム洞窟は、フランス南部のサントボーム山塊にある礼拝と礼拝堂(カトリック礼拝専用)として1世紀から建てられた洞窟です。

控えめな寸法(約20m×30)のこの洞窟は、彼女の人生の最後の年の間に、マリー・マドレーヌを保護したことで有名です。5世紀から、僧侶は巡礼者を歓迎するために洞窟の端に定住し、洞窟は礼拝の場に変身しました。聖域は、プロヴァンス伯爵の推進力の下で、特に13世紀から、そしてドミニカ人の設置により、何世紀にもわたって発展しました。西洋キリスト教の高い場所であるこの洞窟には、多くの教皇や王が訪れています。

宗教戦争中に略奪され、フランス革命中に完全に破壊された礼拝所は、特にドミニカ修道院とホステルを再び巡礼者を歓迎するために復元したアンリ・ラコルデール神父の推進力の下で、19世紀に再建されました。

20世紀の間、洞窟の開発は続き、それが一部である聖域全体も続きました。今日、洞窟は部門の重要な観光と経済の場所であり、年間50万人の巡礼者と訪問者を受け入れています。

説明

定義

「バーム」または「バーム」という用語は、岩の下の避難所、洞窟、または洞窟を指します。プロヴァンスで使用されるこの用語は、そのスペルと発音がbalm、balm、basme、beaumeの場所によって異なることがわかります1、またはプロヴァンスの「バウモ」。

この洞窟は、聖マグダラのマリアが30年間(またはそれ以下、物語は異なる)そこに住んでいたため、聖地から出発した後、その存在によってその場所を神聖化したため、非常に早く「聖なるバーム」と呼ばれていました。洞窟は、それを保護する山脈と、それを取り巻く森にその名前を付けました。

注:この洞窟をGardのLiracにある「Sainte-Baumeの庵」と混同しないでください。

地質学的文脈と記述

洞窟はマルセイユの東にあるサント・ボーム山塊にあります。石灰岩の山塊には、石灰岩の地層を局所的に戻すために押された反傾斜折り目があります。この折り畳みは、空洞の起源にカルスト真空を作り出しました。空洞は東西向きのロックバーのふもとで開きます。その崖の開口部は遠くから見えます。岩だらけのバーは、何世紀にもわたって保存されてきた原生林であるサントボームの森に覆われた急な斜面を見下ろしています。

洞窟は標高894mで開く。それは約100メートルの崖から見下ろされている。洞窟は約30メートルの開発をしています。ラトポグラフィー2008年にポール・クールボン監督8洞窟の全幅にわたって開口部(現在は壁で閉じられている)を持つ25m×20のグローバルに長方形の形状を示しています。この開口部は山脈の北面に位置し、一般的に東西に向いています(崖のように)。

キャビティの低い点は、入り口のレベルから4m下、入るときの右側の階段の一番下にあります。最高点は、入り口の高さから約4m上、入り口の前、祭壇の後ろ、一連の階段の上部にあります。

コンクレション(鍾乳石と鍾乳石)は存在しません。水文学レベルでは、空洞は複数の水の浸潤を経験します(特に雨の時期に)10。家庭に流水を供給するための修道院の開発中に、多年生のパーコレーションが捕獲されました。インストールが持続しても、この使用はもはや有効ではありません。

キリスト教の始まりから巡礼地であった洞窟は、礼拝堂に改装されています。それは1,000人を収容することができます。

洞窟の開発

古代の終わり(そしておそらくそれ以前)以来、洞窟は礼拝所に改装されました。何世紀にもわたる複数の開発と再開発は、その内部の外観を大きく変えました11。

中世とルネサンス

洞窟周辺のホステルの修道院の中世の表現。

15世紀の巡礼者の物語は、当時の洞窟のレイアウトのアイデアを与える。記事の中で、ベルナール・モンターニュは次のように要約しています。「彼が洞窟に入ると、巡礼者は3つの美しい祭壇を発見し、そのうちの1つは聖マルタに捧げられました。高い祭壇の近く、左手の一番下に、彼はマドレーヌが寝て祈るために選んだ場所、マリー・マドレーヌの部屋またはマリー・マドレーヌのベッドと呼ばれる場所を見ます。それは、修道院が鍵を保持していた鉄のドアが埋め込まれている内蔵の壁で閉じられたスペースです。この聖人の聖人では、彼が聖別された司祭でなければ、誰も入ることができません。ドアが開き、光が導入されると、巡礼者はまるで寝て休んでいるかのように、マドレーヌの像が横たわっているのを見ます。等身大の像(6フィート以上)は、マドレーヌの真の肖像画であると言われており、彼の現代人の聖マキシミンによって実行され、そこに置かれました。訪問者がそれについて作る説明は、彫刻によって普及した聖人のイメージに対応しています:右側に横たわり、コートで覆われ、枕として頭の下の右手、胸に左手。近くには、彫刻された天使がフィラクタリーを保持しています:(the)「Non desperetis vos qui peccare solitis, exemploque meo vos reparate Deo」(罪の習慣で、絶望しないあなた、そして、私の例では、神のために自分自身を更新する)」。

著者は、洞窟の小さな多年生の水の流れがその日にすでに捕獲されており、その伝統は「マドレーヌがそれを使っただろう」と報告している。モンターニュはまた、「マリー・マドレーヌのベッド」が妊娠中の女性のための(迷信的な)儀式の対象であったことを示しています。

18世紀の洞窟の表現によると、ぬいぐるみワニが洞窟のヴォールトから吊り下げられた。Bによると。山、このワニは「大天使に打ち負かされた怪物を思い出させる」(伝説によると、この洞窟に住んでいたドラゴン)。

今日

礼拝堂の祭壇。

洞窟のほとんどは礼拝堂にレイアウトされており、平らな舗装された床があり、ベンチは中央の祭壇に向けられています。祭壇の後ろには、聖人が祈るために定住したと思われる場所である「マグダラのマリアの岩」があります。そこには「マリー・マドレーヌを代表する」ための像が設置されている。彼女の岩の上のマリー・マドレーヌのこの像は、シャルトリュー・ド・モントリューに建てられたジョゼフ・アルフォンス・オメール・ド・ヴァルベル伯爵の墓から来ています。それは彫刻家ジャン=アントワーヌ・ウードンの作品です。その像は伯爵の愛人の1人「Mlle Clairon」を表している。フランス革命と教会の財産の売却後、その金庫に置かれた4つの女性の像が散らばり、そのうちの1つ(これ)は「祈りのマリー・マデレーヌ」を表すためにサント・ボームの洞窟に連れて行かれました。この像の前には、1886年にジョセフ・デ・テリス司教(フレジュス・トゥーロン司教)によって提供された聖遺物には、脛骨の一部と聖ペニテントの髪の毛が含まれています10。鉱宝はリヨンの金細工師アルマン・キャヤの作品です。

遺族の両親の「慰めの道」のプラーク。

祭壇の左側にある幕屋には、聖ミカエルの像が登壇しています。彼の右側には、19世紀にフェリックス・デュパンルー司教によって提供されたマグダレナの像があります。彼の左側には聖母と子の像があります。この像は、革命の前に、それを取り除き、革命家の怒りから隠すために来たPlan d’Aupsの村の住民のおかげで、破壊から救われました。他の彫像にはこの機会がなく、斬首された。

祭壇の右側には、「マドレーヌの岩」に登るための階段があります。もう少し(階段の右側)には、マグダラのマリアが2人の天使によって運ばれる「ペナント」と題された別の聖人の像があります10。

部屋の右側には、階段で洞窟の下部に到達することができ、子宮内で子供を失った家族や死産した家族のために別の祈りの場所が設定されています。壁には、小さなプレートが行方不明の子供たちの名前を思い起こさせる。

洞窟を閉める壁は、1980年代にピエール・プティ・プティによって作られた7つのステンドグラスの窓で突き刺されています。壁はまた、多くのエクスヴォートで覆われている。

外装継手

洞窟を見下ろす崖とそれを取り巻く建物(修道院、巡礼者の避難所)には、ブロックや岩の落下に対する保護ネットが装備されています。これらの施設は2021年春に粛清され、維持され、数ヶ月間洞窟へのアクセスを閉鎖する必要がありました。

洞窟の前庭には2つの建物があります:右側にはドミニカ修道院、左側には巡礼者のための避難所(無料アクセス)と聖域のそばで運営されている小さな店。ピエタは教会に面した前庭に置かれている。さらに、試練はアクセス道路の到着と150段の階段にあり、ロザリオの150の「私はあなたにメアリーに挨拶します」を象徴しています。

悪評と経済的重要性

マリー・マドレーヌの最初の彫刻の1つとニュルンベルク年代記の洞窟、1493年。
中世を通して、洞窟とそれを収容する聖域は、西洋キリスト教の最も重要な巡礼地の1つでしたN5。聖地よりも簡単で安全、特にイスラム教徒の征服と占領の間、十字軍、マグダラのマリアの墓は、14世紀から17世紀にかけてヨーロッパの巡礼の有名な場所になりました17。したがって、例えば、1580年にN6オリオールの市民当局は、ペンテコステの月曜日に毎年サントボームへの巡礼を行うことを誓います。

中世には、Compagnons du Devoirの「ツール・ド・フランス」が設立され、見習いに知識と技術習得を完璧にするためのローミングトレーニングの期間を提供します。中世以来、この形成期間は、彼らの伝説的な創設者である「マイトル・ジャック」の墓にあるサント・マリー・マドレーヌ洞窟への巡礼で終わります11。洞窟へのこの登りは、コンパニオンの技術的および専門的な訓練の全期間を精神的に締めくくります。ドミニカ人が今日保持する通過本は、各コンパニオンが彼または彼女の到着を登録することを可能にします。このパッセージブックには、1840年から1921年までの期間、29の取引に属する2,961人の仲間の署名が含まれています。

17世紀初頭から、多くの聖人の歴史と彼女が住んでいた洞窟を知らせるために出版されています。

洞窟は、それを保護する山脈とそれを取り巻く森にその名前を与えることに加えて、洞窟は、それが位置するプラン・ドー(プラン・ドープス・サント・ボーム)の自治体だけでなく、近くの大都市の自治体にもその名前を与えました:サン・マキシミン・ラ・サント・ボーム、常にサン・マリー・マドレーヌのエルミタージュを参照しています。

今日、イースターの月曜日と8月15日に、洞窟への行列付きの2つの巡礼が組織されています4。

観光局によると、サントボーム洞窟は毎年50万人近くの巡礼者や観光客を魅了しています。地域の報道によると、2020年6月から2021年4月までの洞窟へのアクセスの閉鎖(地すべりの危険性のため)は「地域経済の災害」だったという。

聖域

2013年のパリジャン礼拝堂。
聖域は、ドミニカ人の設置により、特に13世紀から、洞窟の周りで何世紀にもわたって発展しました。西洋キリスト教のメッカになったこの洞窟には、多くの教皇や王が訪れています。聖域の歴史は洞窟の歴史に従います:宗教戦争中に略奪され、フランス革命中に破壊された聖域は、アンリ・ラコルデール神父の推進力の下で19世紀に徐々に再建されました。19世紀半ばに平野に建てられた新しいホステルは、再び聖域で巡礼者を歓迎することを可能にします。

ホステルと洞窟に加えて、聖域には森全体に分布するさまざまな礼拝と献身の場所があります:パリジャンの礼拝堂、サンピロンの礼拝堂、3つの礼拝堂(破壊を生き延びた)。パリの礼拝堂と礼拝堂は歴史的建造物に分類されます。

2000年代以降、8人のドミニカ人の兄弟が、ホステルへの訪問者の受け入れと礼拝所の精神的なアニメーションを確保するために、聖域に恒久的に設置されています。

歴史

古代

その場所と非常に大きな開口部を考えると、洞窟は何千年もの間人間によって知られ、使用されてきた可能性が最も高い。ベルナール・モンターニュが示すように、「サント・ボーム山塊の他の空洞と同様に、それは先史時代の生息地、おそらくキリスト教以前の聖域であったかもしれません。このサイトは、これらの高い時代の痕跡を維持するために、13世紀以来数回オーバーホールされています」。

伝説によるとツール・ド・フランスの仲間は、ソロモン神殿の建設後、紀元前10世紀にスビーズ神父とソロモン王と共に「マスター・ジェームズ」によって設立されたと伝えられている。伝説によると、マスター・ジェームズは「エルサレムから戻ったサント・ボームに避難した。洞窟は殺害され、その後埋葬された」という。

古代の書物は、前兆であるマルタ・ザ・サリエンヌが紀元前102年のエクスの戦い(カイウス・マリウスがチュートンを粉砕した場所)の間にこの洞窟に住んでいた可能性があることを示唆しています。洞窟を囲む森は、マルセイユのギリシャ人にとって「神聖な森」でもあります。この古代には、山は豊饒の礼拝の高い場所であり、特にのアルテミス地元住民のためのエフェソス。約60、ルカイン、詩人ラテン語は、近くの特定の「神聖な木」に言及しています。しかし、サントボームの森と確実に関連付けることを許すものは何もありません。

キリスト教時代

伝統によると、マグダラの聖マリアは47年にサントボームに到着し、30年間そこにとどまったN 10聖マクシミン近くの谷で死ぬ前に、聖地から彼女のように来て、街に彼の名前を与える隠者。

この場所に住むドミニカ人の口からトスカーナの巡礼者によって1370年に収集された伝説によると、「マドレーヌの到着時に洞窟はヘビが蔓延しただけでなく、何よりも恐ろしいドラゴンの巣窟として機能し、大天使ミカエルは黙示録的な戦いで打ち負かし、その後、マーサがタラスコンで敗北したローヌ川のほとりで狩られました」。

常に伝統に従ってN 11彼女が洞窟に住んでいたとき、マリー・マデレーヌは1日7回天使に運ばれ、そこで祈るために崖の頂上に運ばれました。サン・ピロンの礼拝堂が建てられたのはこの場所です。

415年頃、サン・ジャン・カシアンはマルセイユに最初の修道院、サン・ヴィクトル修道院を設立し、この洞窟に修道院を設置しました。

サン・ヴィクトル修道院の僧侶たちは、11世紀まで洞窟に仕え続け、洞窟に祈りに来る巡礼者を歓迎しています17。聖マグダラのマリアの洞窟は、有名なキリスト教の巡礼地になります。816年、教皇ステファン4世、そして878年、教皇ヨハネ8世がそこに行った。

1070年、ベネディクト会の修道士修道院N12ますます多くの数でそこに行く巡礼者を歓迎し、サービスを確保するために、洞窟の入り口に設立されました17。巡礼は、洞窟への巡礼に来たフランス王セントルイス(十字軍から戻った1254年7月22日)などの著名な人々を発展させ、引き付けました。

1279年、アンジューのシャルル2世はサン・マクシマン教会で発掘調査を行い、マリー・マドレーヌの遺物を発見した。1295年6月21日、彼は教皇ボニファティウス8世からドミニカの若い秩序に託された教皇の雄牛を取得しました。聖地の責任:サン・マキシマン大聖堂(彼が建てた)とサント・ボームの洞窟。ベネディクト会は洞窟から撤退し、ドミニカに道を譲る。

巡礼の黄金時代

フランシス1世が提供したドアは、現在、聖域のホステレリーに展示されています。
14世紀から15世紀にかけて、教皇、王、王子はキリスト教で最も有名な洞窟の1つに巡礼に行きました。1337年、ペトラルカを伴ったウィーンのハンベルト2世はサント・ボームへの巡礼に行きました。著者は聖人についていくつかの文章を書いています。

1440年、火災が洞窟を襲い、隣接する建物が破壊された。1456年、フランス王ルイ11世は洞窟を豊かに寄付し、ラクーポールの計画を描きましたN 16彼が祭壇のために提供すること。そして、1516年1月21日、フランシス1世は母親のサヴォワのルイーズとフランスの妻クロードを伴って洞窟に行き、その修復のための資金を与えました。1516年、アルル大司教ジャン・フェリエは、王への道に7つの雄弁家を建てました。

シャルル9世は1564年のフランス王室旅行中にそこに行きました32。しかし、1586年と1592年の宗教戦争の間、洞窟での略奪は嘆かれました。

1660年2月5日、ルイ14世は母アン・オブ・オーストリアとマザランを伴って聖域に行き、彼は洞窟への巡礼に行くフランスの最後の王になります

革命と復興

修復後、洞窟に登った。
フランス革命と帝国は、その場所の破壊につながるだろう。1789年、国会は宗教家の清算を命じたN18: 洞窟は完全に略奪され、王の像は斬首された。Plan d’Aupsの村の一部の住民は、革命家が到着する前に持ち去って隠す聖母と子供の像など、洞窟のいくつかの要素を救うことに成功しています。1793年、洞窟の内部と隣接する大きなホテルが破壊された。バラスとフレロンはサント・ボームの完全な破壊を決定します:それは廃墟の山にすぎません。1814年、ブルーネ元帥は洞窟とそこで再建されたばかりのものを破壊した。修復後、市民当局は宗教的な建物の修復と再建の購読を開始し、1821年2月、ルイ18世は洞窟を教区礼拝堂に建てました。

1848年、アンリ・ラコルデール神父は洞窟に行き、それを復元することに決めました。1859年、彼は洞窟に兄弟を再設置し、サントボーム平原にホテルを建てましたN 19巡礼者の受け入れのために。

近代

洞窟の前のピエタの彫刻。
1914年、サントボームでのカルトの再開100周年のお祝いで、ヴェシエール神父は洞窟(150アベニュー・デュ・ロゼールを記念して150段)に通じる階段を修復し、試練を発足させました。その後、1928年、ナザレの老人ホームがホテルの前で発足しました(現在はエコミュージアムが占めています)。1932年、マルテ・スピッツァー3、ムッシュール通りのベネディクト会とジャック・マリタンの側近に近いユダヤ人の改宗者は、洞窟の前庭にあるピエタを実現します(パリのマドレーヌ教会の信者によって提供)。

1997年から2002年まで、洞窟は主要な作業の対象となり、そのアクセスは一般に閉鎖されました。再開の機会に、4人のドミニカ人兄弟が洞窟の入り口にある修道院に定住し、公衆の礼拝と受け入れを確保しました。2020年6月、Plan-d’Aupsの自治体の市長は、崖の地滑りの危険性があるため、洞窟へのアクセスを禁止する命令を出した。洞窟は、崖をパージして統合する作業の後、2021年4月まで再開されなかった。

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